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高晨:说“角力场”可能并不恰当,换成各国思想借助国际交流的平台,体现本国的特色可能更合适。当前科学技术发展很快,人类探索世界得出的答案正在趋同。在与西方大学的交流中,许多相互矛盾的知识都在被“磨平”。在这种情况下,无论是学生,还是学者,要做的是如何凸现自己的视角、深度和方法,而并不是一种知识战胜另一种知识。

一部中国古代教育史,就是一部士人自学史。古代教育家很重视学生的自学,强调学习要有所获,必须自求自得。孟子主张深造自得,要求学习者深入钻研,充分发挥主观能动性,形成自己的见解,这样所获得的知识方能融会贯通。朱熹认为学习是学习者自己的事情,他人替代不得,只能凭借自己的自觉主动、刻苦勤奋,才能有所收获。王阳明则继承了孟子的良知说,主张自求自得的学习方法。

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这一举措反映了目前我们有的地方教育行政和管理部门太追求教育的工具理性,为使教育的理念创新和实践出彩,往往注重形式上的标新立异而忽视或遗忘教育的实质的支撑。同时,这也在某种程度上反映了目前我们教育行政和管理者对教育意义的认识与理解的欠缺。

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留学之苦

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  本报北京11月8日讯(记者黄文)北京师范大学今天召开哲学社会科学会议,对“十五”期间取得的成绩和经验加以梳理,同时厘清问题找出不足,谋划“十一五”发展思路与对策。

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(责任编辑龚萍)

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事实上,对“经典”进行调整或删除并不意味着就是对其投不信任票,或者说质疑其经典的成色。以鲁迅先生的作品为例,其经典地位毋庸置疑,但其篇幅之大也是为很多关心教改之人所诟病的。而这显然也在客观上给中学语文教材提供了一个删除的理由或“借口”:语文教材毕竟不光是某位经典作家个人的文选,在可能的情况下,让更多类型的经典作品得以在教材中有立足之地,当然是一件好事。需要注意的是,替代经典的必须也是经典类作品,并且令人信服,否则,教材调整的初衷便付之东流。(彭辉)

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